作为一部聚焦新时代西部发展的新闻纪录片，中央广播电视总台华语环球节目中心策划推出的大型纪录片《大西北》以纪实镜头为笔，以陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省（区）作为叙事核心，聚焦土地、人类与文明的多元共生关系。它既客观勾勒出广袤西北大地从古至今的发展历程，又深度解读了西北地域的“新山乡巨变”。
空间向来在纪录片中扮演着重要的角色，纪录片通过拍摄来记录人物及其行动所处的场景，兼具实体地理空间与人物地域风貌色彩。段义孚在《空间与地方：经验的视角》一书中曾提出“空间是感知的，地方是记忆的”观点，而《大西北》纪录片正是对其观点的有力印证，其中既有对西北在地性风貌的真实呈现，也有着对于可被感知人文精神空间的描绘。在西部辽阔地域中，发生了翻天覆地的变化，比如昔日的黄土高原沟壑纵横，当地人民因地制宜，用勤劳与智慧修建了一座座淤地坝，不仅有效防治了水土流失的弊病，更是以其对生态环境的益处，持续发挥着重要功用；如环绕着塔克拉玛干大沙漠“绿色长城”的修建，经历一代又一代治沙人的艰辛努力，成功让黄沙变为绿洲；再比如围绕三江源的生态治理与保护工程，让水源腹地沿线生态持续向好，水域面积得到显著回升……《大西北》通过一组又一组真实而具体的镜头，正在逐步打破传统认知中的陈旧印象，让人们重新认识一个充满新生力量的大西北。
空间不仅包含着外在的物理空间，更指向人类内在的精神空间，海德格尔曾提出：“人生的本质是一首诗，人是应该诗意地栖居在大地上的。”这体现出人与自然之间的和谐共生关系。《大西北》，正是对这一理念的理想阐释，在《大道纵横》中，向我们展示出新旧交接的力量传承，在新疆独库公路的修建中，以陈俊贵为代表的老一代建设者付出了生命的代价，而以周玖庆为代表的新一代建设者对关键性工程的攻坚，正是这种可贵精神的传承与接力；在《山河锦绣》中，以袁辉为代表的葡萄酒产业开拓者，怀揣着梦想与希望，兢兢业业，将宁夏的葡萄酒产业推广至全世界；在新疆皮山县，以宋艳为代表的普通民众，种植西瓜、枣树等，在治理生态的同时，用双手勤劳致富。在《大西北》中，海德格尔“诗意地栖居”的理想正在广阔的西北地域变为现实，人民群众正以饱满的信心，满怀对生活的热切期望与走向新生活的劲头。
当外部的空间风物与内在的人文精神相呼应时，蕴含于其中的文明记忆自然不容忽视。文明深深地扎根于土地的血脉中，当纪录片的镜头在历史遗迹与现代场景间穿梭变换时，一场跨越千年的文明对话也随之展开。在《星汉灿烂》中，考古学家从陶碗中发现的由粟和黍做成的“面条”，即是现在兰州拉面、青海拉面等的雏形；在敦煌莫高窟的壁画中，中国与印度文化的交融，彼时中西方文明的频繁交流，正与今日中国海纳百川、开放包容的姿态遥相呼应。当古代丝绸之路的驼铃声，与当今道路的繁盛形成奇妙共鸣，当敦煌的工艺美术巧妙化为人民大会堂穹顶的星辰，纪录片生动鲜活地向我们展示出文明基因的传承与新变。追随这镜头的记忆，我们得以溯源古代西北地域的璀璨文明，更能循着历史的长河，考察西北地域文明在当代的创造性转化与创新性发展。
如果说古今文明传承的精神基因，奠定了西北人民勤劳质朴的底色，那么如今乡村振兴的实践，则为这片土地的“新山乡巨变”增添了时代化的亮色。在《厚土情深》中，从历史上新疆生产建设兵团在戈壁滩的开荒造田，到如今新疆冬小麦的持续高产，旱地高产良种、水肥一体化灌溉技术等现代化农业科技力量的作用不容忽视；被誉为“中国旱区种业硅谷”的陕西杨凌，在国内国际发挥着重要作用；依靠得天独厚的地理环境与森林资源，张远鸿带领乡亲们深耕天麻产业，探索农业致富的新路径；在宁夏的闽宁镇，对口帮扶发挥着重要作用，菌菇产业、设施农业等一系列产业的落地生根，葡萄产业带动文旅事业发展的蒸蒸日上……一件件实实在在的民生故事，正是中国式现代化在当代实践的有力映照，也启示着我们，在脱贫攻坚的道路上，需要整合政策帮扶、科技赋能、产业革新等一系列要素，并发挥人民群众的主观能动性，最终实现人与土地的“新生”。
纪录片《大西北》以一组组细腻的镜头语言，向我们传达出在西北地域中所发生的一系列变化，其中既有对于整个西北地域的俯瞰镜头，对于雪山、高原、洼地等的远景展示，也有对于丰收果实、劳作人民等的微观聚焦。全景与近景镜头的自然切换，宏观与微观的详略得当，视觉的修辞展示出自然风物与人文风貌的完美结合，我们得以感受到独属于西北地域的粗犷，以及生活在这片土地上人民的坚韧与对生活的热切期望。我们有理由相信，未来西北人民在现代化发展的道路上，步伐一定会越迈越坚定。
作者简介：张淑雅，山东师范大学中国现当代文学专业硕士研究生。张一博，山东师范大学中国现当代文学专业博士研究生，宁夏文艺评论家协会会员。
（编辑：贾雨晴）
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